終身教育是指人們在一生各階段當(dāng)中所受各種教育的總和，是人所受不同類型教育的統(tǒng)一綜合。包括教育體系的各個(gè)階段和各種方式，既有學(xué)校教育，又有社會教育；既有正規(guī)教育，也有非正規(guī)教育。那么終身教育教學(xué)特點(diǎn)有什么呢？

一、教學(xué)特點(diǎn)

終身性

這是終身教育最大的特征。它突破了正規(guī)學(xué)校的框架，把教育看成是個(gè)人一生中連續(xù)不斷的學(xué)習(xí)過程，是人們在一生中所受到的各種培養(yǎng)的總和，實(shí)現(xiàn)了從學(xué)前期到老年期的整個(gè)教育過程的統(tǒng)一。既包括正規(guī)教育，又包括非正規(guī)教育。它包括了教育體系的各個(gè)階段和各種形式。

全民性

終身教育的全民性，是指接受終身教育的人包括所有的人，無論男女老幼、貧富差別、種族性別。聯(lián)合國教科文組織漢堡教育研究員達(dá)貝提出終身教育具有民主化的特色，反對教育知識為所謂的精英服務(wù)，是具有多種能力的一般民眾能平等獲得教育機(jī)會。而事實(shí)上，當(dāng)今社會中的每一個(gè)人，都要學(xué)會生存，而要學(xué)會生存就離不開終身教育，因?yàn)樯姘l(fā)展是時(shí)代的主流，會生存必須會學(xué)習(xí)，這是現(xiàn)代社會給每個(gè)人提出的新課題。

廣泛性

終身教育既包括家庭教育、學(xué)校教育，也包括社會教育?？梢赃@么說，它包括人的各個(gè)階段，是一切時(shí)間、一切地點(diǎn)、一切場合和一切方面的教育。終身教育擴(kuò)大了學(xué)習(xí)天地，為整個(gè)教育事業(yè)注入了新的活力。

靈活實(shí)用

現(xiàn)代終身具有靈活性，表現(xiàn)在任何需要學(xué)習(xí)的人，可以隨時(shí)隨地接受任何形式的教育。學(xué)習(xí)的時(shí)間、地點(diǎn)、內(nèi)容、方式均由個(gè)人決定。人們可以根據(jù)自己的特點(diǎn)和需要選擇最適合自己的學(xué)習(xí)。

二、實(shí)現(xiàn)方式

按照教育階段分為：嬰兒、幼少年、青壯年、中年、老年五大階段。

按照教育方式分為：家庭教育、學(xué)校教育和社會教育（成人教育）三種教育方式，三種教育方式在個(gè)體終身學(xué)習(xí)實(shí)踐中的體現(xiàn)。

按照教育體制又分為：學(xué)前教育、初等教育（小學(xué)）、中等教育（中學(xué)）、高等教育和繼續(xù)教育五個(gè)教育階段；其中中等教育分為兩個(gè)階段：初級中學(xué)、高級中學(xué)；高等教育有三種教育方式分別為：普通高等教育、成人高等教育（成人教育）、高等教育自學(xué)考試（自考）。

出于本能，個(gè)體在其一生中參加各種使之生存發(fā)展的教育、學(xué)習(xí)活動(dòng)，利用各種機(jī)會去更新、深化和進(jìn)一步充實(shí)最初獲得的知識。使自己適應(yīng)不斷變革的世界。一個(gè)人從呱呱墜地到生命終結(jié)。在五大階段中每個(gè)階段接受教育、參加學(xué)習(xí)的情況都各有差異。

嬰兒階段

主要接受家庭環(huán)境的熏陶。向父母及其他家庭成員學(xué)習(xí)，這是在自然狀態(tài)下進(jìn)行的學(xué)習(xí)，屬于不正規(guī)教育的范疇。

幼少年階段

繼續(xù)受到家庭環(huán)境的影響，并逐步接觸所在社區(qū)和學(xué)校，接受系統(tǒng)的正規(guī)化的學(xué)校教育，啟蒙人生，增長學(xué)識。因此，個(gè)體在這一時(shí)期接受正規(guī)和不正規(guī)兩種教育方式。

青壯年階段

仍然接受家庭、社區(qū)和學(xué)校教育，逐步趨向成熟，并開始接觸社會。隨著傳統(tǒng)的一次性學(xué)習(xí)任務(wù)的完成，走出校園，走向工作崗位。在這一階段。個(gè)體為了滿足就業(yè)和轉(zhuǎn)崗的需要。必須不斷更新知識。接受再教育，學(xué)習(xí)與工作交替進(jìn)行。因此受到正規(guī)、非正規(guī)、不正規(guī)三種教育。

中年階段

為了事業(yè)有成，實(shí)現(xiàn)人生最大的價(jià)值，家庭、社區(qū)、學(xué)校、社會等一切學(xué)習(xí)領(lǐng)域都被充分占領(lǐng)，同時(shí)接受不正規(guī)教育和非正規(guī)教育。

老年階段

隨著年齡的增長逐漸進(jìn)入垂暮之年，在這個(gè)階段，為了提高晚年的生活質(zhì)量和生活品位。個(gè)體將繼續(xù)利用家庭、社區(qū)、學(xué)校和大部分社會學(xué)習(xí)空間，主要通過不正規(guī)教育和非正規(guī)教育兩種方式接受新知識，不斷充實(shí)和完善自己，為社會發(fā)揮余熱，以實(shí)現(xiàn)"老有所為"的人生價(jià)值。

三、意義

終身教育的提出和實(shí)施，對于當(dāng)代世界教育改革和發(fā)展具有十分重要的意義。

首先，它使教育獲得全新的詮釋，主張教育應(yīng)該貫穿于人的一生，徹底改變了過去將人的一生截然劃分為學(xué)習(xí)期和工作期兩個(gè)階段的觀念。

其次，它促進(jìn)了教育社會化和學(xué)習(xí)型社會的建立。改變將學(xué)校視為唯一教育機(jī)構(gòu)的陳舊思想，使教育超越了學(xué)校教育的局限，從而擴(kuò)展到人類社會生活的整個(gè)空間。

再次，它引發(fā)了教育內(nèi)容和師生關(guān)系的革新。教育不是單純的知識傳遞，而應(yīng)貫徹人的全面發(fā)展精神，學(xué)習(xí)者不僅要學(xué)習(xí)已有的文化，更要培養(yǎng)個(gè)人對環(huán)境變化的主動(dòng)適應(yīng)性。傳統(tǒng)的師生關(guān)系也將發(fā)生根本變化，代之以一種新型的民主的開放式的關(guān)系。

最后，它的多元化價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，為學(xué)習(xí)者指出了一條自我發(fā)展、自我完善的嶄新之路。