中國(guó)精神貫穿于中華民族五千年歷史、積蘊(yùn)于近現(xiàn)代中華民族復(fù)興歷程，特別是在中國(guó)的快速崛起中迸發(fā)出來(lái)的具有很強(qiáng)的民族集聚、動(dòng)員與感召效應(yīng)的精神及其氣象，是中國(guó)文化軟實(shí)力的重要顯示。下面列舉幾篇中國(guó)精神為主題的論文。感興趣的的小伙伴可以看一下。

中國(guó)精神為主題的論文1

《"中國(guó)精神"研究綜述》

摘要：自提出中國(guó)精神以來(lái)，國(guó)內(nèi)學(xué)者紛紛對(duì)中國(guó)精神展開研究。本文從中國(guó)精神的概念、組成部分、中國(guó)精神與中國(guó)夢(mèng)的關(guān)系、中國(guó)精神的弘揚(yáng)與培育這四個(gè)方面進(jìn)行歸納和整理，有利于知曉當(dāng)前的研究現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)其中存在問(wèn)題，為日后中國(guó)精神的研究提供方向。

關(guān)鍵詞：中國(guó)精神研究綜述價(jià)值觀

自在第十二屆全國(guó)人大一次會(huì)議上指出，中國(guó)精神是"以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神"這一概念，指出"中國(guó)精神是興國(guó)之魂、強(qiáng)國(guó)之魂"這一歷史定位后，極大地激發(fā)了人民群眾實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的愿望和熱情，同時(shí)也掀起了學(xué)術(shù)界研究中國(guó)精神的熱潮，學(xué)者們相繼提出了一系列亟待闡釋的重大問(wèn)題。

為了解中國(guó)精神的研究現(xiàn)狀，筆者以"中國(guó)精神"為"題名"在中國(guó)知網(wǎng)新平臺(tái)入口進(jìn)行搜索，顯示文章14934篇。為了解提出"中國(guó)精神"的概念后該研究領(lǐng)域的發(fā)展現(xiàn)狀，檢索了從2013年4月至2015年11月的2909篇文章，通過(guò)對(duì)所有文獻(xiàn)進(jìn)行內(nèi)容分析及文獻(xiàn)計(jì)量分析，筆者將中國(guó)精神研究領(lǐng)域的內(nèi)容分為"中國(guó)精神的概念"、"中國(guó)精神的組成部分"、"中國(guó)精神與中國(guó)夢(mèng)的關(guān)系"、"中國(guó)精神的培育與弘揚(yáng)"四個(gè)方面，現(xiàn)得到如下結(jié)論：

1關(guān)于中國(guó)精神的概念

1.1基于不同時(shí)空的定義

有學(xué)者認(rèn)為，中國(guó)精神是我們中華民族在長(zhǎng)期的歷史進(jìn)程中逐步形成和發(fā)展的共同精神、集體精神，這是側(cè)重于史的分析。有學(xué)者認(rèn)為，中國(guó)精神是為當(dāng)代中國(guó)人民所普遍認(rèn)可的，是關(guān)照當(dāng)前存在問(wèn)題提出的，是為中華民族偉大復(fù)興提供動(dòng)力源泉的精神體系，這是側(cè)重于今的理解。還有更多學(xué)者將古今結(jié)合，認(rèn)為中國(guó)精神是中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)與當(dāng)代時(shí)代精神的有機(jī)結(jié)合，是中華民族優(yōu)秀品格與時(shí)代精神的有機(jī)結(jié)合，是貫穿于中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程中具有強(qiáng)大凝聚力的精神體系。

1.2基于不同性質(zhì)的定義

有學(xué)者將中國(guó)精神理解為一種價(jià)值理念，認(rèn)為中國(guó)精神是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的集中體現(xiàn);有學(xué)者認(rèn)為中國(guó)精神是民族傳統(tǒng)、文化、心理、素質(zhì)的集中體現(xiàn);有學(xué)者認(rèn)為中國(guó)精神是融思想、精神、道德、心理品質(zhì)等基本元素于一體的精神認(rèn)同系統(tǒng);①有學(xué)者認(rèn)為中國(guó)精神作為一種社會(huì)意識(shí)，是人民群眾歷史實(shí)踐的產(chǎn)物;還有學(xué)者認(rèn)為中國(guó)精神是一種思想觀念，具有強(qiáng)大的凝聚力和號(hào)召力;更有學(xué)者認(rèn)為中國(guó)精神是一種社會(huì)心理資源，是凝聚人心、激發(fā)創(chuàng)造活力和心理動(dòng)力之源。由此可見，關(guān)于中國(guó)精神的定義，學(xué)者們基于不同的理解有著不同的觀點(diǎn)。

筆者認(rèn)為，無(wú)論將中國(guó)精神定義為中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，還是將中國(guó)精神定義為近代以來(lái)彰顯于改革開放發(fā)展歷程的精神狀態(tài)，對(duì)中國(guó)精神的定義都不能缺少歷史，這是前提。但不能僅僅著眼于歷史，還應(yīng)結(jié)合當(dāng)今中國(guó)實(shí)際，這是現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。對(duì)中國(guó)精神進(jìn)行定義之時(shí)，不能離開歷史，否則無(wú)法體現(xiàn)厚重感;不能脫離當(dāng)今，否則無(wú)現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義，應(yīng)該辯證地將二者結(jié)合。

2關(guān)于中國(guó)精神的組成部分

2.1在對(duì)中國(guó)精神定義的基礎(chǔ)上闡釋其組成部分

指出，中國(guó)精神是"以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革開放為核心的時(shí)代精神"，因此當(dāng)前學(xué)術(shù)界對(duì)于中國(guó)精神組成部分的闡釋大多以此為準(zhǔn)。在對(duì)中國(guó)精神組成部分進(jìn)行闡釋文獻(xiàn)中，絕大多數(shù)是圍繞民族精神和時(shí)代精神，故均建立在習(xí)對(duì)于中國(guó)精神定義的基礎(chǔ)上，以此認(rèn)為該觀點(diǎn)為主流。在此理解的基礎(chǔ)上，學(xué)者們或認(rèn)為"中國(guó)精神包含愛(ài)國(guó)精神、改革創(chuàng)新精神和堅(jiān)定的理想信念"，②或認(rèn)為"中國(guó)精神是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)與時(shí)代精神有機(jī)結(jié)合的產(chǎn)物"，③或認(rèn)為中國(guó)精神是民族精神和時(shí)代精神的總稱。

2.2對(duì)中國(guó)精神的細(xì)化闡釋

對(duì)于中國(guó)精神組成部分的闡釋，學(xué)者們多采用宏觀概括的方式，認(rèn)為中國(guó)精神是"當(dāng)代中國(guó)社會(huì)所有精神生活和精神狀態(tài)的一種總體描述"，④是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)與時(shí)代精神的有機(jī)結(jié)合。但對(duì)現(xiàn)有文獻(xiàn)進(jìn)行分析后發(fā)現(xiàn)，其中并不乏對(duì)中國(guó)精神進(jìn)行詳細(xì)闡釋的學(xué)者，他們明確指出中國(guó)精神的具體組成部分，或側(cè)重歷史或側(cè)重形成主體或貫通古今，雖各持己見，卻都對(duì)中國(guó)精神組成部分的界定產(chǎn)生一定影響。如，"中國(guó)精神概括起來(lái)就是：愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、奉獻(xiàn)、自強(qiáng)、革新、包容、厚德";⑤"中國(guó)精神具有一些穩(wěn)定不變的核心內(nèi)容，如愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息、厚德載物"⑥等。

筆者認(rèn)為，對(duì)于中國(guó)精神組成部分，學(xué)界達(dá)成了較為廣泛地一致。但在闡釋中國(guó)精神的組成部分之時(shí)，不能簡(jiǎn)單地說(shuō)中國(guó)精神就是愛(ài)國(guó)主義精神和改革創(chuàng)新精神。構(gòu)成中國(guó)精神的民族精神和時(shí)代精神，是多因素、多層次的復(fù)合體，其內(nèi)容非常豐厚。

3中國(guó)精神與中國(guó)夢(mèng)的關(guān)系

從當(dāng)前中國(guó)精神的研究現(xiàn)狀上看，學(xué)者們有的從中國(guó)夢(mèng)的角度出發(fā)，來(lái)論證二者之間的關(guān)系;有的從中國(guó)精神對(duì)中國(guó)夢(mèng)的巨大現(xiàn)實(shí)作用出發(fā)，來(lái)闡述二者之間的關(guān)系;更有學(xué)者采用將二者相結(jié)合的角度，運(yùn)用辯證眼光來(lái)論證。

3.1中國(guó)夢(mèng)呼喚中國(guó)精神，中國(guó)精神推動(dòng)中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)

學(xué)者們普遍認(rèn)為，中國(guó)精神是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的精神支柱、價(jià)值依托，是中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大動(dòng)力與源泉所在。實(shí)現(xiàn)"中國(guó)夢(mèng)"必須走中國(guó)道路，弘揚(yáng)中國(guó)精神，凝聚中國(guó)力量。中國(guó)精神是中國(guó)道路的方向，是中國(guó)力量的核心，是中國(guó)夢(mèng)的題中應(yīng)有之義。因此，有學(xué)者指出，"中國(guó)精神是中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大精神后盾。中國(guó)精神能夠凝聚社會(huì)價(jià)值共識(shí)，維系團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神紐帶，在思想上精神上提供堅(jiān)強(qiáng)的保障。"

3.2二者統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐中

學(xué)者們認(rèn)為，中國(guó)夢(mèng)呼喚中國(guó)精神，中國(guó)精神推動(dòng)中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，二者統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐中，統(tǒng)一于馬克思主義基本原理和中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合的歷史進(jìn)程中，統(tǒng)一于中國(guó)人民民族振興、開創(chuàng)未來(lái)的美好愿景中，統(tǒng)一于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)中。

問(wèn)題在于，學(xué)者們只說(shuō)明了中國(guó)精神對(duì)中國(guó)夢(mèng)的重要作用，關(guān)于中國(guó)夢(mèng)對(duì)于中國(guó)精神的弘揚(yáng)與培育的巨大意義卻論述較少。筆者認(rèn)為，既然二者是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，就不能只看到中國(guó)精神對(duì)中國(guó)夢(mèng)的重要影響，還應(yīng)進(jìn)一步探究如何將中國(guó)道路、中國(guó)精神、中國(guó)力量三方面有機(jī)結(jié)合以發(fā)揮中國(guó)精神推動(dòng)中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的巨大作用，這是當(dāng)前研究中所欠缺的。此外，在中國(guó)精神與中國(guó)夢(mèng)的關(guān)系中，鮮有學(xué)者從縱向角度出發(fā)對(duì)二者關(guān)系進(jìn)行歷史性的梳理，多是直接從當(dāng)前實(shí)際出發(fā)，認(rèn)為中國(guó)精神是中國(guó)夢(mèng)的題中應(yīng)有之義。二者之間的關(guān)系到底經(jīng)歷哪些歷史歷程，如何形成不可分割的關(guān)系，如何把握二者之間的關(guān)系?這是學(xué)者們思考較少的。

4關(guān)于中國(guó)精神的弘揚(yáng)與培育

4.1從中國(guó)精神的組成部分出發(fā)來(lái)談其弘揚(yáng)與培育

在談及中國(guó)精神的弘揚(yáng)與培育時(shí)，學(xué)者們大多從民族精神、時(shí)代精神這兩部分出發(fā)，認(rèn)為要弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)、彰顯當(dāng)代中國(guó)的偉大時(shí)代精神，弘揚(yáng)中國(guó)精神，必須首先從弘揚(yáng)和培育民族精神和時(shí)代精神為始。

4.2從傳統(tǒng)文化的角度來(lái)談中國(guó)精神的弘揚(yáng)與培育

對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與弘揚(yáng)，是弘揚(yáng)和培育中國(guó)精神的基礎(chǔ)和前提。有學(xué)者指出，要弘揚(yáng)中國(guó)精神就必須傳承民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng);也有學(xué)者指出，我們要進(jìn)一步挖掘中國(guó)精神的內(nèi)涵，用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)中國(guó)精神。更有學(xué)者從黨的角度出發(fā)，認(rèn)為黨應(yīng)該作為中國(guó)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者，并將中國(guó)精神的弘揚(yáng)與培育作為黨的重要任務(wù)。

4.3從制度上談中國(guó)精神的弘揚(yáng)與培育

在中國(guó)精神的弘揚(yáng)與培育方面，有學(xué)者指出，必須要具有制度保障，從制度文明建設(shè)的角度來(lái)保障中國(guó)精神得以弘揚(yáng);有學(xué)者指出，弘揚(yáng)中國(guó)精神必須以制度作保證，建立健全完備的制度體系;也有學(xué)者指出，應(yīng)當(dāng)建構(gòu)一個(gè)政治、經(jīng)濟(jì)、文化相協(xié)調(diào)的社會(huì)基本制度體系以推動(dòng)中國(guó)精神的弘揚(yáng)與培育。

筆者認(rèn)為，弘揚(yáng)和培育中國(guó)精神，不僅應(yīng)遵循繼承發(fā)揚(yáng)、著眼當(dāng)前的原則，還應(yīng)做到放眼未來(lái)，具有世界眼光。我們不能只側(cè)重于史，還要放眼未來(lái)、面向未來(lái)、具有世界眼光。此方面并沒(méi)有引起當(dāng)前學(xué)術(shù)界的足夠重視，如何將民族精神與時(shí)代精神相融相生，如何放眼未來(lái)審視當(dāng)前中國(guó)精神弘揚(yáng)及培育過(guò)程中存在的問(wèn)題，如何將中國(guó)精神發(fā)揚(yáng)光大使得其對(duì)世界其他國(guó)家也有所裨益論述較少。此外，在談到其他關(guān)系與中國(guó)精神的弘揚(yáng)與培育時(shí)，學(xué)者們多論述其他精神對(duì)中國(guó)精神的影響與意義，卻缺乏中國(guó)精神的弘揚(yáng)與培育對(duì)其他精神的弘揚(yáng)意義的探究。

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中國(guó)精神為主題的論文2

《弘揚(yáng)中國(guó)精，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)》

【摘要】當(dāng)前"中國(guó)夢(mèng)"成為激蕩神州大地，承載億萬(wàn)海內(nèi)外中華兒女夢(mèng)想和重托的熱門詞匯。中國(guó)夢(mèng)，反映了中國(guó)人民包括海外同胞、全世界華人的共同心聲、共同愿景、共同意志，是凝聚全黨和全國(guó)人民的最大共識(shí)，極大地激發(fā)了中國(guó)人民發(fā)展國(guó)家、振興民族的熱情。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，就必須堅(jiān)持走中國(guó)道路，弘揚(yáng)中國(guó)精神，凝聚中國(guó)力量。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)精神中國(guó)夢(mèng)

去年11月同志在參觀"復(fù)興之路"展覽時(shí)，提出了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。今年在十二屆全國(guó)人大一次會(huì)議上的講話中他系統(tǒng)闡發(fā)了這一思想，在出訪俄羅斯、非洲國(guó)家和出席亞洲博鰲論壇等講話中他又進(jìn)一步作了論述。

現(xiàn)在，不但中國(guó)，全世界都在關(guān)注中國(guó)夢(mèng)這個(gè)詞匯，希望從中國(guó)夢(mèng)中獲益。正如同志所說(shuō)，我們要實(shí)現(xiàn)的中國(guó)夢(mèng)，不僅造福中國(guó)人民，而且造福世界各國(guó)人民。"中國(guó)夢(mèng)"成為激蕩神州大地，承載億萬(wàn)海內(nèi)外中華兒女夢(mèng)想和重托的熱門詞匯。中國(guó)夢(mèng)，反映了中國(guó)人民包括海外同胞、全世界華人的共同心聲、共同愿景、共同意志，是凝聚全黨和全國(guó)人民的最大共識(shí)，極大地激發(fā)了中國(guó)人民發(fā)展國(guó)家、振興民族的熱情。"中國(guó)夢(mèng)"提出以后，產(chǎn)生了兩種反應(yīng)：一是在民眾中產(chǎn)生了強(qiáng)烈反響，認(rèn)為中國(guó)夢(mèng)釋放出強(qiáng)大的號(hào)召力、感染力。二是也產(chǎn)生了某種歧解和誤解，對(duì)"中國(guó)夢(mèng)"一知半解，不知所云，一些人的思想認(rèn)識(shí)還達(dá)不到中央所要求的高度和水平。

一.中國(guó)夢(mèng)的基本內(nèi)涵國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福

中國(guó)夢(mèng)視野寬廣、內(nèi)涵豐富，升華了我們黨的執(zhí)政理念，是當(dāng)今中國(guó)的高昂旋律和精神旗幟。學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)中國(guó)夢(mèng)的精神實(shí)質(zhì)，就要把握好國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的基本內(nèi)涵，把握好堅(jiān)持中國(guó)道路、弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量的重要遵循，把握好中國(guó)夢(mèng)是人民的夢(mèng)這一本質(zhì)屬性，進(jìn)一步堅(jiān)定自信、增強(qiáng)自覺(jué)、實(shí)現(xiàn)自強(qiáng)，努力建設(shè)強(qiáng)盛中國(guó)、文明中國(guó)、和諧中國(guó)、美麗中國(guó)。

首先，從各種方位上，對(duì)中國(guó)夢(mèng)給出一個(gè)具有歷史文化基礎(chǔ)、實(shí)踐基礎(chǔ)、學(xué)理支撐和大眾認(rèn)同的科學(xué)界定和準(zhǔn)確解釋?？蓮娜齻€(gè)維度來(lái)理解中國(guó)夢(mèng)的基本內(nèi)涵。一是從世界維度看，中國(guó)夢(mèng)，就是中國(guó)要占據(jù)世界發(fā)展的制高點(diǎn)、拓寬中國(guó)在世界上的發(fā)展空間、贏得世界的認(rèn)同。具體來(lái)說(shuō)，就是通過(guò)提高自主創(chuàng)新能力占據(jù)世界發(fā)展的制高點(diǎn);通過(guò)發(fā)展戰(zhàn)略新興產(chǎn)業(yè)拓寬在世界上的發(fā)展空間;通過(guò)建設(shè)和諧世界以贏得世界的認(rèn)同。這里，中國(guó)夢(mèng)是強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)，是和平之夢(mèng)。二是從國(guó)家或民族維度看，中國(guó)夢(mèng)就是實(shí)現(xiàn)國(guó)家目標(biāo)、民族愿景和人民期待。具體說(shuō)，就是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興和人民幸福。這里，中國(guó)夢(mèng)是民族之夢(mèng)，是人民之夢(mèng)。三是從民眾維度看，中國(guó)夢(mèng)就是期望建構(gòu)一個(gè)具有公平正義的好的政府和社會(huì)，在這一社會(huì)里，民眾能各顯其能、各得其所、和諧相處。根據(jù)"力量轉(zhuǎn)移"理論，當(dāng)代中國(guó)社會(huì)正在由權(quán)力社會(huì)經(jīng)物化社會(huì)向能力社會(huì)發(fā)展，主導(dǎo)社會(huì)歷史發(fā)展的基本力量也正在由權(quán)力經(jīng)資本走向人的自主創(chuàng)新能力。在這種力量轉(zhuǎn)移的發(fā)展趨勢(shì)中，民眾期望自己的潛能得到充分發(fā)揮，每個(gè)人都期望能有人生出彩的機(jī)會(huì)。這樣也必然使社會(huì)充滿活力，民眾各顯其能、各得其所。由此民眾特別期望能解決權(quán)力和利益的公正分配問(wèn)題，能解決好人與人之間的關(guān)系問(wèn)題。這里，中國(guó)夢(mèng)是公平正義之夢(mèng)，是每個(gè)人都有出彩機(jī)會(huì)之夢(mèng)。

其次，從思維方向上，中國(guó)夢(mèng)，蘊(yùn)含一種新思維或政治智慧，這就是要積極學(xué)習(xí)吸收世界人類文明的一切優(yōu)秀成果，在理論生產(chǎn)、理論傳播方面比西方發(fā)達(dá)國(guó)家站得更高，并顯示中國(guó)的比較或獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，以占據(jù)意識(shí)形態(tài)的制高點(diǎn)，在國(guó)際舞臺(tái)上唱響中國(guó)聲音。在世界舞臺(tái)上，中國(guó)不僅要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)大，而且要在文化或意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域交流交融中掌握話語(yǔ)權(quán)。當(dāng)前我們面臨的一個(gè)突出問(wèn)題，就是一些西方發(fā)達(dá)國(guó)家占領(lǐng)著制高點(diǎn)，掌握著話語(yǔ)權(quán)，由此常常蓄意抹黑中國(guó)、攻擊中國(guó)，往往抓住一些問(wèn)題拿我們說(shuō)事。面對(duì)這種情境，我們隊(duì)伍中的一些同志往往堅(jiān)持非此即彼的思維方式：西方的一些東西并不好，一些東西并不適合于中國(guó)國(guó)情，中國(guó)具有自己特殊的國(guó)情，因而必須批判西方那一套。這樣的思維方式在一定時(shí)期具有一定的必然性和合理性，也具有一定的積極意義，不能完全否定。然而總是這樣做，也會(huì)使我們處于某種被動(dòng)。因?yàn)檫@給人的感覺(jué)是：我們因怕掉入西方意識(shí)形態(tài)的陷阱而拒斥世界人類文明的優(yōu)秀成果。中國(guó)夢(mèng)的提出，意味著我們?cè)谝庾R(shí)形態(tài)領(lǐng)域需要確定一種新思維：學(xué)習(xí)吸收——競(jìng)爭(zhēng)超越——占據(jù)制高點(diǎn)。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，離不開學(xué)習(xí)吸收世界人類文明的一切優(yōu)秀成果，因?yàn)槭澜缟嫌?美國(guó)夢(mèng)"、"德國(guó)夢(mèng)"等，我們要學(xué)習(xí)吸收他們實(shí)現(xiàn)美國(guó)夢(mèng)、德國(guó)夢(mèng)的經(jīng)驗(yàn)。中國(guó)夢(mèng)，意味著我們中國(guó)應(yīng)具有自己的比較或獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，在這種優(yōu)勢(shì)中，蘊(yùn)含著我們應(yīng)堅(jiān)定對(duì)中國(guó)理論、中國(guó)道路、中國(guó)制度的自信，而一旦實(shí)現(xiàn)了中國(guó)夢(mèng)，中國(guó)理論、中國(guó)道路、中國(guó)制度就會(huì)在世界上顯示其中國(guó)力量和中國(guó)聲音，進(jìn)而使中國(guó)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域占領(lǐng)制高點(diǎn)，擁有話語(yǔ)權(quán)。這里蘊(yùn)含的是"學(xué)習(xí)別人長(zhǎng)處、與別國(guó)平等競(jìng)爭(zhēng)、顯示比較優(yōu)勢(shì)、占據(jù)制高點(diǎn)"的思維邏輯。其政治智慧，就在于從正面釋放我們中國(guó)的正能量，并積極凝聚力量，爭(zhēng)取主動(dòng)，搶占制高點(diǎn)。

最后，從實(shí)現(xiàn)方式上，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，就必須面對(duì)現(xiàn)實(shí)，積極行動(dòng)，解決問(wèn)題。手段決定目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。中國(guó)夢(mèng)，不僅體現(xiàn)在奮斗目標(biāo)上，而且也體現(xiàn)在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的手段上。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，無(wú)論從宏大目標(biāo)還是從實(shí)現(xiàn)手段，都是比較"堅(jiān)硬"的，都需要攻堅(jiān)克難。打鐵需要自身硬。這種硬，就是硬在本質(zhì)、硬在能力、硬在作風(fēng)、硬在行動(dòng)。硬在本質(zhì)，就是中國(guó)共產(chǎn)黨人要始終堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民的執(zhí)政本質(zhì);硬在能力，就是要不斷提高我們駕馭改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的能力，提高我們駕馭中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的能力;硬在作風(fēng)，就是不斷改善我們的用人作風(fēng)、工作作風(fēng)和生活作風(fēng);硬在行動(dòng)，就是我們要通過(guò)切實(shí)具體有效的行動(dòng)，真正解決好保障民生、結(jié)構(gòu)調(diào)整、制度創(chuàng)新、工作環(huán)境改善和文化理念創(chuàng)新上，使中國(guó)夢(mèng)在民眾心中扎根、開花、結(jié)果。保障民生，就是要真正解決民眾最為關(guān)切的民生、民權(quán)、民主問(wèn)題;結(jié)構(gòu)調(diào)整，就是積極調(diào)整制約和影響我們的體制的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、政治結(jié)構(gòu)、文化結(jié)構(gòu)、社會(huì)結(jié)構(gòu);制度創(chuàng)新，主要就是積極推進(jìn)用人制度創(chuàng)新和利益分配制度創(chuàng)新;改善工作環(huán)境，就是每一個(gè)部門和單位的領(lǐng)事的人，要給能干事的人以寬廣舞臺(tái)，使會(huì)來(lái)事的人受制度規(guī)則約束，使愛(ài)挑事的人受到譴責(zé)，使那些無(wú)所事事的人有心理壓力;文化理念創(chuàng)新，就是要由奉行官本位、"關(guān)系本位"、金錢本位的人生價(jià)值觀轉(zhuǎn)向積極確立能力本位的人生價(jià)值觀，使人人憑本事吃飯、憑能績(jī)立足。只有這樣，每個(gè)人才會(huì)為實(shí)現(xiàn)"中國(guó)夢(mèng)"積極自覺(jué)地釋放正能量，并積極貢獻(xiàn)自己的力量;只有這樣，人們才會(huì)澄清對(duì)中國(guó)夢(mèng)的誤解，才會(huì)真正理解并積極去實(shí)現(xiàn)"中國(guó)夢(mèng)。"

二、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)走中國(guó)道路弘揚(yáng)中國(guó)精神，凝聚中國(guó)力量

實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，就必須堅(jiān)持走中國(guó)道路，弘揚(yáng)中國(guó)精神，凝聚中國(guó)力量。

實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路。

這就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路，中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的必由之路。"中國(guó)夢(mèng)"的科學(xué)實(shí)現(xiàn)道路來(lái)之不易，是在改革開放30多年的偉大實(shí)踐中走出來(lái)的，是在中華人民共和國(guó)成立60多年的持續(xù)探索中走出來(lái)的，是在對(duì)近代以來(lái)170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來(lái)的，是在對(duì)中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來(lái)的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。中華民族是具有非凡創(chuàng)造力的民族，我們創(chuàng)造了偉大的中華文明，我們也能夠繼續(xù)拓展和走好適合中國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路。全國(guó)各族人民一定要增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論自信、道路自信、制度自信，堅(jiān)定不移沿著正確的中國(guó)道路奮勇前進(jìn)。

弘揚(yáng)中國(guó)精神的思修2000字論文篇三：《淺析弘揚(yáng)中國(guó)精神與激發(fā)改革創(chuàng)新實(shí)踐活力》

摘要：改革創(chuàng)新是時(shí)代精神的核心，改革創(chuàng)新精神繼承了中華民族革故鼎新的優(yōu)秀思想文化，激發(fā)了人們?cè)谛聲r(shí)期改革創(chuàng)新的活力。發(fā)揚(yáng)中華民族精神，激發(fā)改革創(chuàng)新的活力，才能擔(dān)當(dāng)起國(guó)家和民族復(fù)興的使命，不斷推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)向前發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展。

關(guān)鍵詞：中國(guó)精神;改革創(chuàng)新;實(shí)踐;活力

一、中國(guó)精神的傳承發(fā)展

"中國(guó)精神"是中國(guó)人民在偉大的歷史實(shí)踐中逐漸形成和發(fā)展的產(chǎn)物，是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核時(shí)代精神的總和，有著深厚的歷史文化底蘊(yùn)和豐富內(nèi)涵的中國(guó)人們的偉大成就，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神，指導(dǎo)民族文化不斷進(jìn)步發(fā)展。其中自強(qiáng)不息顯示出了中華人民的剛健有為，勤勞勇敢表現(xiàn)了中國(guó)人民堅(jiān)韌不拔的精神意志，而憂國(guó)憂民、治國(guó)平天下及精忠報(bào)國(guó)，則是中國(guó)人民最深刻的愛(ài)國(guó)情懷的具體表現(xiàn)，厚德載物則蘊(yùn)含著中國(guó)精神固有的內(nèi)積淀，人與自然和諧發(fā)展的共通之處，中國(guó)傳統(tǒng)文化也注重于創(chuàng)新精神，《禮記?大學(xué)》云"茍日新，日日新，又日新，"[1]正是依靠持續(xù)不斷的生成、創(chuàng)新與轉(zhuǎn)化傳統(tǒng)，中華文明才得以綿延數(shù)千年之久，革故鼎新、披荊斬棘、攻堅(jiān)克難，其根本就在于中華民族有一脈相承的精神追求、精神特質(zhì)、精神脈絡(luò)。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民的偉大實(shí)踐當(dāng)中，諸如五四運(yùn)動(dòng)精神、長(zhǎng)征精神、抗戰(zhàn)精神、"兩彈一星"精神、奧運(yùn)精神等，這些精神都是黨對(duì)中華民族精神的偉大傳承與發(fā)展。弘揚(yáng)實(shí)事求是精神、改革創(chuàng)新精神、以人為本精神、艱苦奮斗精神，使"中國(guó)精神"成為全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗、推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。愛(ài)國(guó)主義始終是把中華民族堅(jiān)強(qiáng)團(tuán)結(jié)在一起的精神力量，改革創(chuàng)新始終是鞭策我們?cè)诟母镩_放中與時(shí)俱進(jìn)的精神力量。""中國(guó)精神"是我們中國(guó)人們?cè)跉v史的不斷發(fā)展中所堅(jiān)持和繼承發(fā)展的，國(guó)精神也是成為我們中華民族走向未來(lái)輝煌勝利的精神脊梁。

二、弘揚(yáng)中國(guó)精神，激發(fā)改革創(chuàng)新活力

中國(guó)精神是中華民族各種優(yōu)秀文化品德和價(jià)值觀的總和，在弘揚(yáng)中國(guó)精神的同時(shí)激發(fā)改革創(chuàng)新活力，增進(jìn)我們國(guó)家的創(chuàng)新能力和水平，以實(shí)現(xiàn)國(guó)家改革創(chuàng)新發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)，為實(shí)現(xiàn)我們偉大的夢(mèng)想而不斷的努力奮進(jìn)。隨著社會(huì)的快速發(fā)展和不斷變遷，改革創(chuàng)新越來(lái)越成為一種十分重要的動(dòng)力，使之在人類社會(huì)的發(fā)展中占有居高的地位。尤其是進(jìn)入新科技革命及其發(fā)展的時(shí)期，科技創(chuàng)新成了各個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的焦點(diǎn)，以力求在國(guó)際科技競(jìng)爭(zhēng)中取得主動(dòng)權(quán)。面對(duì)激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，要奮力激發(fā)我國(guó)改革創(chuàng)新的活力，提高自主創(chuàng)新能力，把我國(guó)盡快建設(shè)成為創(chuàng)新型國(guó)家。國(guó)家發(fā)展、民族振興，需要強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)和軍事的硬實(shí)力，更需要強(qiáng)大的文化力量和精神力量的推動(dòng)和支撐作用。在我國(guó)創(chuàng)新發(fā)展的道路上，在汲取中國(guó)精神的力量的基礎(chǔ)上，激發(fā)改革創(chuàng)新的能力，是時(shí)代發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要。

創(chuàng)新精神在中國(guó)有著久遠(yuǎn)的歷史，中華文明歷來(lái)注重自強(qiáng)不息，革故鼎新，這種"變則通"的思想是對(duì)長(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐的總結(jié)，推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)的發(fā)展，由此可看出，創(chuàng)新精神是中國(guó)精神文明的傳統(tǒng)，也是中華民族精神的重要表達(dá)，因此要把弘揚(yáng)中國(guó)精神與激發(fā)創(chuàng)新活力統(tǒng)一起來(lái)。一個(gè)民族一旦喪失創(chuàng)新精神，就失去了發(fā)展的動(dòng)力，創(chuàng)新精神決定創(chuàng)新能力，因此發(fā)揚(yáng)中國(guó)精神的深厚內(nèi)涵，激發(fā)中華民族每個(gè)人的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。指出："我們要堅(jiān)持改革開放正確方向，敢于啃硬骨頭，敢于涉險(xiǎn)灘，既勇于沖破思想觀念的障礙，又勇于突破利益固化的藩籬。"[2]在改革創(chuàng)新發(fā)展的新時(shí)期，就是要弘揚(yáng)中國(guó)精神、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，發(fā)展社會(huì)發(fā)展生產(chǎn)力和增強(qiáng)社會(huì)活力，以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展進(jìn)步的要求。在中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中，激發(fā)中華民族的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，使中國(guó)精神成為我們中華民族頑強(qiáng)生命力不竭動(dòng)力之源。

三、大力弘揚(yáng)和發(fā)展中國(guó)精神

中國(guó)精神是民族文化的本質(zhì)與靈魂，其中蘊(yùn)含著民族的智慧、品格、歷史、靈魂和生命力，形成了我們民族的思維方式、價(jià)值觀念、道德規(guī)范和審美情趣。創(chuàng)新作為人類認(rèn)識(shí)世界和改造世界的實(shí)踐活動(dòng)，在當(dāng)代社會(huì)創(chuàng)新活動(dòng)已經(jīng)成為人類社會(huì)進(jìn)行自我完善和自我超越的一種文化過(guò)渡。因此在中國(guó)現(xiàn)階段創(chuàng)新發(fā)展的過(guò)程中要大力弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化精神，開發(fā)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在潛能，使其在我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)中發(fā)揮積極的作用。民族精神是激發(fā)全民族奮發(fā)向上的精神動(dòng)力，"一個(gè)民族如果沒(méi)有自己的精神支柱，就沒(méi)有靈魂，就會(huì)失去凝聚力和生命力，"[3]實(shí)踐證明，培育和弘揚(yáng)中國(guó)精神有助于愛(ài)國(guó)主義觀念和開拓創(chuàng)新精神核心精神的繼承與發(fā)展，是

中國(guó)精神為主題的論文3

《中國(guó)精神的弘揚(yáng)研究》

摘要：本文介紹了中國(guó)精神的內(nèi)涵，回顧總結(jié)了中國(guó)共產(chǎn)黨人豐富和發(fā)展中國(guó)精神的思想歷程與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。提出從精神層面、制度上、行為層面落實(shí)培養(yǎng)和弘揚(yáng)中國(guó)精神的要求。黨在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的歷史進(jìn)程中，要著重弘揚(yáng)和培育獨(dú)立自主精神、改革創(chuàng)新精神、艱苦奮斗精神和求真務(wù)實(shí)精神等中國(guó)精神。全面推進(jìn)國(guó)家的各項(xiàng)事業(yè)，以實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

關(guān)鍵詞：中國(guó)精神;核心價(jià)值觀;中國(guó)夢(mèng);弘揚(yáng)

一、中國(guó)精神的含義

傳統(tǒng)的中國(guó)精神包含陰陽(yáng)兩個(gè)方面，《易傳》中寫到："天行健，君子以自強(qiáng)不息，地勢(shì)坤，君子以厚德載物。"中國(guó)精神中自強(qiáng)不息是一種超越性的表現(xiàn)，它顯示了中國(guó)人民的自強(qiáng)自立。勤勞勇敢是中國(guó)人民最深刻的精神體現(xiàn)，積極向上、堅(jiān)韌不拔是強(qiáng)健的生命意志。中國(guó)精神的外化與具體表現(xiàn)在精忠報(bào)國(guó)、舍生取義、憂國(guó)憂民。厚德載物則蘊(yùn)含著更多的精神內(nèi)涵，它是中國(guó)精神固有的內(nèi)在性。表現(xiàn)了中國(guó)人民高尚的道德情操以及宏大的人生觀價(jià)值觀。陰陽(yáng)相合，表現(xiàn)了陽(yáng)剛與陰柔兩面，剛?cè)岵?jì)是中國(guó)精神的兩個(gè)內(nèi)在層面。

二、中國(guó)精神的豐富和發(fā)展

從中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展可以看出中國(guó)精神的豐富發(fā)展，在新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨歷盡千辛萬(wàn)苦從星星之火之姿，到達(dá)燎原之勢(shì)。井岡山精神是一種信念，是一種艱苦奮斗的精神，在革命開始的時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨依靠群眾敢闖敢干，勇于創(chuàng)新。長(zhǎng)征路上，中國(guó)共產(chǎn)黨吃草根，過(guò)雪山，不畏路途遙遠(yuǎn)，不怕艱難，跨過(guò)了兩萬(wàn)五千里的長(zhǎng)征之路。他們這種吃苦耐勞的樂(lè)觀主義精神是中國(guó)精神的最好體現(xiàn)。革命帶來(lái)了苦難，同時(shí)也鍛煉了人民的意志力。這是具有中華民族特有的時(shí)代精神，具有鮮明的民族性和先進(jìn)性。

新中國(guó)成立后，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)處于恢復(fù)和發(fā)展的時(shí)期，在這個(gè)困難的時(shí)期，更加考驗(yàn)人民精神。在大慶，王進(jìn)喜同志成為工人的代表勞模，他的愛(ài)崗敬業(yè)精神是值得每一個(gè)工人學(xué)習(xí)的。在社會(huì)主義發(fā)展的浪潮中，航空事業(yè)起步，兩彈一星為中國(guó)航天事業(yè)邁進(jìn)了一大步，科學(xué)家們無(wú)私奉獻(xiàn)，大力協(xié)同，榮辱與共的奉獻(xiàn)精神是中國(guó)精神的璀璨之星。困難時(shí)刻見真情，在中國(guó)遇到天災(zāi)人禍的時(shí)候，我們的兄弟姐妹伸出愛(ài)心的手，為了抗洪，戰(zhàn)士們頑強(qiáng)拼搏在一線。中國(guó)人民萬(wàn)眾一心、眾志成城，抵擋了天災(zāi)。在社會(huì)主義革命和建設(shè)中，中華民族精神有了質(zhì)的飛躍。

當(dāng)國(guó)內(nèi)形式逐步穩(wěn)定，社會(huì)經(jīng)濟(jì)開始發(fā)展的時(shí)期，當(dāng)代中國(guó)精神有了新的意義。當(dāng)代中國(guó)精神是：愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、文明、和諧等社會(huì)主義核心價(jià)值觀，中國(guó)精神起到了提綱挈領(lǐng)的作用。現(xiàn)當(dāng)代的中國(guó)精神繼承了傳統(tǒng)的包容，融合了勤儉，囊括了克己奉公，大公無(wú)私。和諧是社會(huì)發(fā)展的目標(biāo)，是社會(huì)的風(fēng)尚。2014年3月9日下午，全國(guó)政協(xié)委員、國(guó)家行政學(xué)院原副院長(zhǎng)周文彰談到，擺在面前的共同任務(wù)，就是要把核心價(jià)值觀體現(xiàn)在國(guó)家治理中，滲透到生產(chǎn)生活各領(lǐng)域，轉(zhuǎn)化為社會(huì)核心價(jià)值文明風(fēng)尚。

三、中國(guó)精神的當(dāng)代弘揚(yáng)

中國(guó)精神是中華民族的傳統(tǒng)精神，是鼓勵(lì)中國(guó)人民生活的文化支柱。但是當(dāng)代要想踐行對(duì)中國(guó)精神的弘揚(yáng)，就要求我們努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)，發(fā)揚(yáng)中國(guó)精神。當(dāng)前國(guó)學(xué)熱現(xiàn)象嚴(yán)重，我們要客觀對(duì)待傳統(tǒng)文化，不能一味地去復(fù)制，這樣容易搞復(fù)古主義，文化逆流。我們要學(xué)習(xí)民族知識(shí)，了解傳統(tǒng)道德和文化，要吸收其精華?，F(xiàn)在社會(huì)出現(xiàn)了一種文化斷層，所謂文化斷層是指期望的文化準(zhǔn)則和價(jià)值觀與現(xiàn)實(shí)的文化準(zhǔn)則和價(jià)值觀之間所存在的差異。我們僅僅停留在理論上和想象上是無(wú)法弘揚(yáng)中國(guó)精神的，要想實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，精神文明，就應(yīng)該理論聯(lián)系實(shí)際，用時(shí)間證明，用實(shí)踐來(lái)證明，用理論作為引導(dǎo)。只有知識(shí)武裝頭腦，理論聯(lián)系實(shí)踐，才能更好的弘揚(yáng)傳統(tǒng)的中國(guó)精神。

如何用行動(dòng)來(lái)弘揚(yáng)中國(guó)精神，就要求我們做到以下三點(diǎn)：第一，在當(dāng)代媒體是最好的中介，媒體的宣傳力度、宣傳取向，直接關(guān)系到人們的精神品味以及精神追求?，F(xiàn)在社會(huì)處于轉(zhuǎn)型期，人們?cè)诿鎸?duì)各種問(wèn)題上很少有自己的見解，多是跟隨電視媒體網(wǎng)絡(luò)。所以如何規(guī)范媒體，引導(dǎo)人們堅(jiān)持正確的價(jià)值觀，學(xué)習(xí)弘揚(yáng)民族精神顯得尤為重要。黨的報(bào)告強(qiáng)調(diào)，要學(xué)習(xí)宣傳道德模范常態(tài)化。道德模范是人們學(xué)習(xí)的榜樣，他們身上往往體現(xiàn)了中國(guó)精神的優(yōu)良傳統(tǒng)。"感動(dòng)中國(guó)"每年都會(huì)選出社會(huì)上的道德模范，引導(dǎo)人們向模范學(xué)習(xí)，樂(lè)于奉獻(xiàn)，吃苦耐勞，勤勞勇敢。媒體是國(guó)家和人民溝通的最好媒介，是紐帶和橋梁，所以規(guī)范媒體的宣傳能夠推動(dòng)中國(guó)精神的弘揚(yáng)發(fā)展。

第二，青少年是祖國(guó)的未來(lái)和希望，只有培養(yǎng)青少年的文化素養(yǎng)，把他們培養(yǎng)成"有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律"的社會(huì)主義新人，才能全面提高整個(gè)中華民族的精神素質(zhì)。我們要按照黨的十六大的要求，認(rèn)真貫徹公民道德建設(shè)實(shí)施綱要，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則、以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)，加強(qiáng)社會(huì)公德和家庭美德教育。只有堅(jiān)持原則，把握指導(dǎo)思想，認(rèn)真學(xué)習(xí)道德規(guī)范，才能更好的教育青少年學(xué)習(xí)中國(guó)精神的精髓，弘揚(yáng)中國(guó)精神。

第三，現(xiàn)代社會(huì)是全球化的社會(huì)，在全球化的浪潮中發(fā)揚(yáng)中國(guó)精神是重要的前進(jìn)步伐。中國(guó)精神是中國(guó)的精神支柱，只有弘揚(yáng)和堅(jiān)持踐行中國(guó)精神，中國(guó)才能在全球化時(shí)代真正強(qiáng)大起來(lái)。在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中，文化軟實(shí)力是重要的精神標(biāo)志，我們要以中國(guó)精神作為文化強(qiáng)國(guó)的重要精神力量和發(fā)展標(biāo)志。在2013年全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上指出："要精心做好對(duì)外宣傳工作，創(chuàng)新對(duì)外宣傳方式，著力打造融通中外的新概念新范疇新表述，講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音。"用中國(guó)故事來(lái)弘揚(yáng)中國(guó)精神能夠起到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的宣傳效果。這樣，中國(guó)精神在國(guó)際社會(huì)中的弘揚(yáng)才會(huì)親切、自然，易于接受。

四、弘揚(yáng)和培育中國(guó)精神的現(xiàn)實(shí)意義

中華民族精神是我們民族最寶貴的精神財(cái)富，是凝聚和激勵(lì)全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的強(qiáng)大精神力量。在全球化背景下，我國(guó)對(duì)外開放，西方的思想文化對(duì)我國(guó)的民族精神也產(chǎn)生了廣泛而復(fù)雜的影響。在多極化發(fā)展的今天，我們不僅要在中國(guó)堅(jiān)持發(fā)展弘揚(yáng)民族精神，也要讓全世界看到中國(guó)精神力量的強(qiáng)大。在全面建設(shè)小康社會(huì)的進(jìn)程中，中國(guó)精神是中國(guó)文化的中流砥柱，也是社會(huì)主義精神文明的內(nèi)在體現(xiàn)。我們必須把大力弘揚(yáng)和培育民族精神作為社會(huì)主義精神文明建設(shè)極為重要的任務(wù)，擺在更加突出的地位，讓昂揚(yáng)的民族精神成為提升綜合國(guó)力、應(yīng)對(duì)時(shí)代挑戰(zhàn)、促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步的巨大動(dòng)力。我們每一個(gè)人都要堅(jiān)持從自己做起，從現(xiàn)在做起，從一點(diǎn)一滴做起，以實(shí)際行動(dòng)為弘揚(yáng)和培育民族精神貢獻(xiàn)自己的一份力量。(作者單位：河北大學(xué)馬克思主義學(xué)院)

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